绝罗笼，脱羁锁。
虽是善因，而招恶果。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一部诗集。这部诗集以偈颂的形式表达了一百二十三首诗词，诗中融入了禅宗思想，探讨了因果关系和人生境遇。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
绝罗笼，脱羁锁。
虽是善因，而招恶果。
诗意：
这首诗以简洁而深刻的方式探讨了因果关系以及人们所面临的自由和羁绊。诗人表达了一种超越世俗束缚的渴望，认为即使我们行善之举，也可能遭受不好的结果。
赏析：
这首诗词展示了禅宗的思想特点，呼应了佛教中的因果报应。诗人通过使用简练的语言，表达了人们对自由和解脱的渴望。"绝罗笼，脱羁锁"这两句诗意味着摆脱世俗的羁绊和束缚。诗人认为，即使我们从善行为出发，也可能会面临不好的后果。这种观点提醒人们要谨慎行事，不仅仅是为了自身利益，还要考虑到行为可能带来的后果。
这首诗词以简练的形式传达了深刻的禅宗思想，启示人们在行为中应保持慎重。诗人通过反思因果关系，提醒人们要明智地选择行为，避免只追求个人欲望而忽略了对他人和环境的影响。这种思想在佛教禅宗中是非常重要的，教导人们要有智慧地行动。这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想，给读者留下了深刻的印象，也为人们提供了对内心自省和行为选择的思考。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。