冶父山门斋粥粗，文章佛法一时无。
地炉些子无烟火，且与禅人乐有余。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
中文译文：
冶父山门斋粥粗，文章佛法一时无。
地炉些子无烟火，且与禅人乐有余。
诗意：
这首诗词写的是佛教高僧释崇岳在冶父山门的一幕景象。冶父山作为禅宗道场，平时在斋月的时候，僧人们食粥较为简陋，没有肉食和酒类。然而，这并不妨碍佛法的传播，以及禅修者们的快乐与满足。
赏析：
这首诗词通过朴素的语言，展示了佛教的清规戒律以及禅修的简朴生活。第一句中的“山门斋粥粗”，描述了素食的简单，凸显出禅宗修行者对物质享受的节制。第二句中的“文章佛法一时无”，传递出即使生活简陋，佛法的教义和对文学才艺的追求依旧可以得到满足。随后，“地炉些子无烟火”形象地表达了修行者们平时所用的釜灶并无熏烟，强调了宁静与祥和的氛围。最后一句话中的“且与禅人乐有余”，则是表明禅修者们能够从简陋的生活中找到快乐和满足。整首诗词呈现出禅修者对物质欲望的超越，以及从内心寻求平静与满足的精神境界。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。