野客吟残，月岩水落。
坐断白云，死不再活。
只将宗镜鉴惟心，法眼重重添翳膜。
翳无药，光烁烁。
要识永明妙旨，更添香著。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
野客吟残，月岩水落。
坐断白云，死不再活。
只将宗镜鉴惟心，法眼重重添翳膜。
翳无药，光烁烁。
要识永明妙旨，更添香著。
诗意和赏析：
这首诗词表达了禅宗思想的深远含义。诗人形容自己为野客，吟咏已至终曲，月光洒在岩石上，水声涓滴。他坐起来，与世隔绝，不再重返尘世。他将宗派的智慧比作一面镜子，反映出心中的真实。然而，他发现自己的智慧被种种迷障所遮蔽。这些迷障就像翳膜一样，使法眼不再纯净明亮。诗中提到，这些迷障无法通过药物来清除，只有内心的光芒才能闪烁不定地照耀。诗人呼吁人们要认识到永明的妙旨，并加以进一步的修持。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，展示了禅宗的核心思想。诗人以自然景物作为背景，表达了摆脱尘世，超越迷惑和欲望的渴望。他强调内心的清明和智慧的重要性，并提醒人们要不断努力修持，以认识和体悟禅宗的真谛。
这首诗词以其含蓄深邃的意境，引发读者对于人生的思考和对内心清明的追求。它通过诗人的禅修经历，传达了一种超越世俗的境界，激发人们去追寻内心的光明和智慧。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。