生平说大脱空，今受活地狱报。
一片无骨舌头，数日和根烂了。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙的作品。这首诗词描述了作者的生平经历，以及他在今世所受到的苦果。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
生平说大脱空，
今受活地狱报。
一片无骨舌头，
数日和根烂了。
诗意：
这首诗词表达了作者宗绍昙的心境，他在生前所宣扬的言论和教诲如今在现世中得到了实际的报应。他用生动的比喻描绘自己的苦痛，形容自己的舌头已经变得无骨，数日之内就会腐烂。
赏析：
这首诗词以简练的语言直接展现了作者的悲苦遭遇。宗绍昙是佛教禅宗大师，他一生致力于佛法的弘扬和教导，但这首诗中却表达了他在今世所受到的果报，即因为生前的言行而承受痛苦的后果。
诗中的意象生动有力，通过描述舌头无骨、腐烂等形象，强调了作者的痛苦和无法言喻的状态。这种描写方式使读者能够更加深刻地体会到作者所经历的折磨，以及他对自己行为的反思。
这首诗词既表达了作者的个人遭遇，也反映了佛教中因果报应的观念。宗绍昙在这首诗中借自身经历，警示读者要慎重言行，明智行事，以免因为过错而遭受痛苦的果报。
总之，这首诗词以简练而有力的语言，通过形象的比喻和隐喻，传达了作者的苦痛遭遇和对自身行为的反思。它既是对个人命运的抒发，也是对人生道义的思考，给读者带来了深刻的启示和反思。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影