借家传帝纲丝，下公子仙鳌钓。
捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。
鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。
却请维那，杨帆鼓棹。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以浅显的语言和生动的形象，表达了一种超越尘世的境界和对自由无拘束的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
借家传帝纲丝，下公子仙鳌钓。
捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。
鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。
却请维那，杨帆鼓棹。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅幽默、诙谐的场景，同时蕴含了一种对超越尘世束缚的向往和追求自由的精神。
诗的开头提到了"借家传帝纲丝"，可以理解为借用皇家的衣裳来作为钓鱼线。"下公子仙鳌钓"则形象地描绘了一个年轻公子在钓鱼，而仙鳌则是传说中的神奇鱼类。
接下来的两句"捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑"描绘了一个出家僧人的形象，他以一种奇特的方式扭动自己的鼻子，并引发周围的人们一片欢笑。这种描写带有一种戏剧性的喜剧色彩，展现了诗人对轻松愉快氛围的追求。
"鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破"这两句表达了一种对于自由与超越的向往。鲲和鹏都是传说中的神鸟，鲲象征巨大而神秘的存在，而鹏则象征着自由翱翔的精神。诗人用这两种鸟来比喻一种超越尘世的境界，展示了对未知世界的向往。
最后两句"却请维那，杨帆鼓棹"则是表达了诗人对自由之船的期待。"维那"是一种古代船帆的名称，"杨帆"则是指杨木制成的船帆。这里的船象征着追求自由的载体，诗人希望能够乘坐这样一艘船，扬帆远航，追寻自由的彼岸。
整首诗词以生动形象的描写和幽默的语言风格，表达了对自由、超脱和追求的向往。诗人通过构建一个诙谐的场景，展示了对超越尘世的渴望，并将自由与追求的精神融入其中，给人一种轻松愉快的感受。这首诗词以其独特的表达方式和情感内涵，传达了诗人对自由人生的向往和追求，具有一定的艺术价值和思想意义。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。