瑞岩彻骨穷，最苦冤憎会。
厨无糁聚蝇，将何物分岁。
拟烹露地牛，催纳筋角反为忧。
拟取凤凰髓，伤损太平禅瑞气。
拟吞栗棘蓬，塞断咽喉气不通。
拟包铁酸馅，欠紫丝头难措办。
不如据见定，随有丰俭。
泉{奭右斗}圣井，盘簇灵芝，鱠缕绿云，饼翻剪月，饭后更煎茶一盏。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析。
瑞岩彻骨穷，最苦冤憎会。
在祥瑞的山岩之间，寒酸之苦深入骨髓，最痛苦的是冤屈和仇恨的相遇。
厨无糁聚蝇，将何物分岁。
厨房中没有堆积的粮食，而苍蝇纷飞，将来如何应对岁月的变迁？
拟烹露地牛，催纳筋角反为忧。
本想烹煮一只湿地上的牛，结果催纳它的筋骨和角反而带来忧虑。
拟取凤凰髓，伤损太平禅瑞气。
本想取得凤凰的髓骨，却伤害了太平世界的禅宗瑞气。
拟吞栗棘蓬，塞断咽喉气不通。
本想吞下栗子、荆棘和蓬草，却被塞住，咽喉气息无法通畅。
拟包铁酸馅，欠紫丝头难措办。
本想包裹铁和酸的馅料，却缺少紫色的丝线，难以处理。
不如据见定，随有丰俭。
不如依照现实情况来做决定，随遇而安，无论丰裕还是贫穷。
泉{奭右斗}圣井，盘簇灵芝。
清泉如圣人的智慧，圣井如聚集的智慧，盘簇的灵芝象征着吉祥。
鱠缕绿云，饼翻剪月，饭后更煎茶一盏。
鱠鱼白皙如绿云，煎饼飞舞如剪月，饭后再煎一杯茶。
这首诗词通过一系列拟人化和象征化的意象，表达了作者对生活的思考和思绪。它描绘了一幅物质贫乏、困顿不安的画面，以及对现实的种种困境和不如意的反思。然而，诗中也透露出一种对智慧和吉祥的追求，以及在困境中寻找平安和享受生活的态度。整体而言，这首诗词充满了哲理和禅意，值得我们细细品味。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。