佛垄开炉，寒灰死火。
拨著星儿，弥天罪过。
笑倒嵩山破灶堕。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
佛垄开炉，寒灰死火。
这里的“佛垄”指的是佛教的道场或修行地。开炉是指苦修的过程，而寒灰死火则是形容修行者心中的热情和激情消退了。这句诗描绘了修行者在佛教道场中修行的情景，表达了修行的艰辛和平静的境界。
拨著星儿，弥天罪过。
“拨著星儿”意指忏悔或者修行者反省自己的过去罪过。这句诗表达了修行者对自身罪孽的深切反思和悔改之心。弥天罪过意味着修行者感受到自己罪孽的广大无边。
笑倒嵩山破灶堕。
这句诗通过嵩山和破灶的形象，表达了修行者对世俗尘世的超脱和超越。嵩山是中国著名的名山之一，象征着世界的顶峰，而破灶则是指放弃尘世的琐事和追求，意味着修行者超越了世俗的束缚和欲望，从而获得了内心的自由和解脱。
这首诗词描绘了修行者在佛教道场中修行的场景和修行者内心的体悟。它通过寥寥数语，表达出修行的艰辛、悔过的决心以及对超脱尘世的追求。同时，诗中运用了嵩山和破灶的意象，寓意深远，展现了修行者超越世俗的境界和内心的自由。这首诗词以简洁而深刻的语言，抓住了佛教修行的核心精神，给人以启迪和思考。
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。十年世事头须白，六月江城草树苍。莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。
又见花阴如水，两心犹未平。正坐久、主客成三，空无语、影落秋枰。千年人间事业，垂成处、一著容易倾。便解围、小住何妨，机锋在，瞬息天又明。甚似汉吴对营。纷纷不了，孤光照彻连城。又似残星，向零落，有馀情。姮娥笑人迟暮，念才力、底须争。从亏又成。何人正听隔壁声。
孰云意在钁头边，一击圆通彻大千。大笑低头归去后，饥餐且莫与人伟。
酒边风月是诗情，平淡精神最老成。每爱晋人标韵别，发挥天趣更渊明。
枕簟云作屏，必固黄金宅。轩窗月为昼，岂止虚生白。麟龙愧头角，雕鹗惭羽翮。庶拟群类心，在宽如在窄。
不肯埽一室，顾欲天下清。少日又不羁，颇复乡党轻。长年始羞悔，耳目尚聪明。何须更市药，小女故知名。