鼠窃竺乾，身逃震旦。
合火分贜，儿孙无眼。
死款诸方不言，今朝佛垄分明断。
以何为据，看。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意和赏析：
这首诗词是释绍昙的《偈颂一百零二首》中的一首。虽然我不能提供原诗的内容，但我可以解读它的诗意和赏析。
这首诗词以寓言的方式表达了一种哲理，通过动物的形象和情节，寓意深远。其中，鼠窃竺乾，身逃震旦，合火分贜，儿孙无眼等词语，都是以动物的行为来暗喻人类社会中的种种现象和人性的弱点。
诗词的中文译文和赏析如下：
《偈颂一百零二首》
鼠窃竺乾，身逃震旦。
这两句描述了一只老鼠偷窃了竺乾（一种珍贵之物），然后逃离了震旦（指大地）。这里的老鼠象征着人们的贪欲和私心。
合火分贜，儿孙无眼。
这句话表达了人们在分配财产时的不公平和不公正。合火分贜指的是人们在分财产时的争斗和不公平分配，儿孙无眼则意味着后代们对这种不公平现象缺乏认识。
死款诸方不言，今朝佛垄分明断。
这两句表明了人们在面对死后的财产分配时，往往面临争议和纷争。佛垄指的是佛教中的法庭，表达了一种超越世俗的审判和公正。
以何为据，看。
这句话提出了一个问题，即在人类社会中，我们应该以什么标准来判断和处理物质财产的分配问题。这句话呼唤人们深思和寻求公平和正义的准则。
这首诗词通过寓言的手法，以动物的形象和情节揭示了人类社会中的贪欲、不公平和争斗等问题。通过对这些现象的揭示，诗词呼唤人们要思考和探索公正和正义的标准，以期达到社会的和谐与进步。
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。十年世事头须白，六月江城草树苍。莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。
又见花阴如水，两心犹未平。正坐久、主客成三，空无语、影落秋枰。千年人间事业，垂成处、一著容易倾。便解围、小住何妨，机锋在，瞬息天又明。甚似汉吴对营。纷纷不了，孤光照彻连城。又似残星，向零落，有馀情。姮娥笑人迟暮，念才力、底须争。从亏又成。何人正听隔壁声。
孰云意在钁头边，一击圆通彻大千。大笑低头归去后，饥餐且莫与人伟。
酒边风月是诗情，平淡精神最老成。每爱晋人标韵别，发挥天趣更渊明。
枕簟云作屏，必固黄金宅。轩窗月为昼，岂止虚生白。麟龙愧头角，雕鹗惭羽翮。庶拟群类心，在宽如在窄。
不肯埽一室，顾欲天下清。少日又不羁，颇复乡党轻。长年始羞悔，耳目尚聪明。何须更市药，小女故知名。