弃权万乘金轮，栖六年雪岭。
相从外道游，不离那伽定。
无奈凶星照命宫，积世箕裘都丧尽。
虽云自业所招，且喜因邪打正。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代佛教僧人释绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
弃权万乘金轮，
栖六年雪岭。
相从外道游，
不离那伽定。
无奈凶星照命宫，
积世箕裘都丧尽。
虽云自业所招，
且喜因邪打正。
诗意：
这首诗词描绘了释绍昙在佛教修行过程中所经历的艰辛和心境变化。诗中表达了他放弃权势和财富的决心，选择在雪山上修行长达六年的生活。他与外道修行者相伴而行，却始终坚守着自己的佛法信仰。然而，他不幸受到凶星的影响，命运多舛，失去了一切世俗的财富和地位。尽管他相信这是自己过去所做业力的结果，但他也庆幸因为邪恶的打击而迈向了正道。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，表达了释绍昙在修行过程中的坚定和坚韧。他以放弃权势和金钱为代价，选择了在雪山上修行，并与外道修行者相伴而行。这体现了他对佛法的坚守和信仰。然而，他的命运却被凶星所影响，失去了一切世俗的荣华富贵。诗中的“无奈凶星照命宫”一句表达了他对命运的无奈和无力。然而，他并不沮丧，而是看到了这一切作为自己过去业力的反应，同时也看到了邪恶的打击让他走向了正道。整首诗词流露出一种豁达与从容，显示了释绍昙对佛法的坚守和对命运的平和态度。
这首诗词体现了佛教修行者的追求和信仰，同时也展现了人生的变幻无常和对命运的接受。通过深入思考和修行，释绍昙在逆境中找到了内心的宁静和智慧。这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理，使读者在品味中得到一种启迪和感悟。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。