春日打春牛，一击百杂碎。
黄梅石女暗惊胎，生下无名物一块。
问四圣四圣不知，问六凡六凡不会。
风前散作万家春，贱似黄金贵似尘。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
春天的一天，打春的牛只需一下，百种花草便被打碎。
一块黄梅石女子暗自惊讶地怀上了胎儿，却生下了一个毫无名字的东西。
问四位圣人，他们却不知道；问六位凡人，他们也不会明白。
风吹过，万家春天散布开来，贱如黄金、贵如尘土。
诗意：
《偈颂一百零二首》以简洁而独特的方式展示了春天的力量和生命的奇迹。诗中描绘了一个春日的景象，以春牛打碎百种花草为引子，进而引发了人们对生命与存在的思考。作者通过黄梅石女子突然怀孕的形象，表达了生命的神秘和奇妙。他提问圣人和凡人，暗示人们对生命和宇宙的深入疑问，但无论是圣人还是凡人，都无法给出确切的答案。最后，诗人以风吹散万家春天的景象，表达了春天的辉煌和生命的无穷价值。
赏析：
《偈颂一百零二首》以简洁明快的语言表达了丰富的意境和哲理。诗中的春牛一击百杂碎，生命的力量和春天的生机从中得以展现。黄梅石女子的形象意味着生命的起源和奇迹，诗人通过这个形象探讨了生命的本质和存在的意义。诗人提问圣人和凡人，反映了人们对生命和宇宙的思考与追问。最后，诗人以风前散作万家春的景象，表达了春天的美好和生命的无限价值。整首诗以简洁的语言描绘了复杂而深刻的主题，给人以启迪和思考。
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。十年世事头须白，六月江城草树苍。莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。
又见花阴如水，两心犹未平。正坐久、主客成三，空无语、影落秋枰。千年人间事业，垂成处、一著容易倾。便解围、小住何妨，机锋在，瞬息天又明。甚似汉吴对营。纷纷不了，孤光照彻连城。又似残星，向零落，有馀情。姮娥笑人迟暮，念才力、底须争。从亏又成。何人正听隔壁声。
孰云意在钁头边，一击圆通彻大千。大笑低头归去后，饥餐且莫与人伟。
酒边风月是诗情，平淡精神最老成。每爱晋人标韵别，发挥天趣更渊明。
枕簟云作屏，必固黄金宅。轩窗月为昼，岂止虚生白。麟龙愧头角，雕鹗惭羽翮。庶拟群类心，在宽如在窄。
不肯埽一室，顾欲天下清。少日又不羁，颇复乡党轻。长年始羞悔，耳目尚聪明。何须更市药，小女故知名。