幕挂春烟，簟铺秋水。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。
又谁管九十日种粟烧畲，说什麽十三番悟明自己。
灼然是个无惭愧，阎罗王倒退三千里。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
幕挂春烟，簟铺秋水。
这句诗描写了春天的景象，幕帘上悬挂着薄薄的春烟，床上铺满了清凉如水的秋色。
高枕横眠，鼻雷聒耳。
这句诗描述了作者高高枕着，横卧在床上入睡，却听到雷声震耳。
烁石流金总不知，何须殿阁薰风至。
这两句诗表达了作者并不在意闪烁的宝石和流动的黄金，也不需要宫殿阁楼的香风来陪伴。
又谁管九十日种粟烧畲，说什麽十三番悟明自己。
这两句诗表达了作者对于九十多天的辛勤耕种和农田的烧毁并不在意，也不需要别人告诉他关于“悟明自己”的十三种领悟。
灼然是个无惭愧，阎罗王倒退三千里。
这两句诗表明作者自信而无愧，甚至阎罗王（地府的主宰）都会因此而退避三千里。
这首诗词通过对自然景象、物质财富和个人内心的描绘，表达了作者超脱尘世的心境和无所畏惧的态度。作者不受物质和外界评价的束缚，追求自己内心的平静和自由。这种心态在佛教思想中被重视，强调超越欲望和执著，追求内心的自在和解脱。整首诗词流畅自然，用意深远，给人以启迪和思考。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。