人间万斛金连，竞赏元宵佳节。
法华彻骨贫穷，斗胜不如斗劣。
室内一盏灯，灿灿心共绿。
不夜光明照古今，见得分明，眼里重添屑。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙的作品。这首诗词描绘了人们在元宵佳节中争相欣赏热闹景象的场景，通过对比法华宗的贫穷和佛法的光明，表达了对物质追求的反思以及对内心光明与智慧的向往。
诗词中提到了人间万斛金连，竞赏元宵佳节。这句话形象地描绘了人们争相观赏元宵节日热闹场景的情景，暗示了人们对物质享受的追求。接着，诗人以法华彻骨贫穷，斗胜不如斗劣的句子进行对比，表达了法华宗的贫穷与世俗的竞争相比的劣势。
接下来的室内一盏灯，灿灿心共绿一句，通过一盏明亮的灯的形象，抒发了内心的光明与热情。这里的绿色象征着希望与生机，意味着纯净与智慧。不夜光明照古今，见得分明，眼里重添屑一句，则表达了内心的光明可以照亮过去与未来，使人们看清世间的真相，增加了对内心智慧的渴望。
整首诗词通过对物质追求与内心光明的对比，表达了诗人对于物质追求的反思，并提出了修行内心的价值与意义。通过热闹的元宵佳节与法华宗的贫穷形成鲜明对比，诗人呼唤人们应该追求内心的光明与智慧，而不是沉迷于物质的追逐。这首诗词以简洁的语言和对比的手法，通过对景物的描绘和意象的运用，传达了深刻的思想和禅理，引发读者对内心修行的思考。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。