良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
良宵三月十五，依旧神歌鬼舞。
未须三四吐吞，且看七八吞吐。
临济瞎驴倒跨，云门正法眼普。
三人证鳖成龟，一任衲僧气鼓。
休气鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月长蛇不用呈，发机自有千钧弩。
诗意：
这首诗词描绘了一个寂静的夜晚，是三月十五的良宵。即使在这样的夜晚，仍然有神灵在歌舞，展现出非凡的神奇景象。诗中提到了一种吞吐的动作，以表达一种节制的态度，暗示人们不要过于贪婪，应该适可而止。接着，诗人引用了几个佛教的名词，如临济、云门等，用以象征修行者在追求智慧和觉悟的道路上的努力和成就。最后两句诗以气鼓的形象来比喻僧侣的虚荣心，呼吁他们放下这种虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生。
赏析：
《偈颂一百零二首》通过描绘良宵和神奇景象，以及运用佛教符号和隐喻的手法，表达了诗人对于人生境遇和修行者心态的思考。诗词深邃而富有哲理，通过简练而独特的表达方式，引发读者的思考和共鸣。
诗中的节制思想是诗人对于人生的一种警示和忠告，提醒人们要懂得适度，不要过于贪婪和放纵。而对于修行者来说，这种节制更加重要，需要保持清醒的心态，追求智慧和觉悟。
佛教的名词和隐喻的使用，为诗词增添了一层深意。临济、云门等佛教宗派和法眼普的提及，表达了诗人对于修行者在佛法指导下的努力和获得智慧的期许。而“三人证鳖成龟”这一语句，则以寓言的方式，暗示了一种转化和觉醒的可能性。
最后两句诗以气鼓的形象，揭示了虚荣心对于修行者的诱惑和障碍。通过呼吁放下虚荣，以甜者甜、苦者苦的心态面对人生，诗人表达了对于真实和平和的渴望。
总之，这首诗词以简洁而深刻的语言，通过描绘夜晚景象和运用佛教符号，表达了对于人生和修行者心态的思考和警示。它引发读者的思考和共鸣，给予人们在追求智慧和实现内心平和的道路上的启迪和指引。
上阳门外云连草，车马遥遥往来道。昔王游豫几何年，今人岂识当时好。明珠翠羽已成尘，道上行人几番老。当时秋天落宫板，今此婆娑皆合抱。
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。
金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
繁云犹暗岭。积雨未开庭。阶含侵角路。镬满溜疎萍。湿杨生细椹。烂草变初萤。徒劳看蚁对。无事祀灵星。
西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。