判虚空笔，摛锦绣文。
光腾万太，入石三分。
恶迹既被点破，只得饮气吞声。
自有傍人道不平。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。诗中描述了判定虚空的笔触，描摹了华美绚丽的文辞。光芒照耀着宇宙，高贵的境界入驻于坚硬的石头之中。恶行已经被揭示无遗，只能默默忍受痛苦。即使如此，仍有旁人见不平而发出声音。
这首诗词蕴含了深刻的诗意。判虚空笔、摛锦绣文，表达了释绍昙对于艺术创作的追求和对语言的驾驭能力。光腾万太、入石三分，描绘了超凡脱俗的境界，以及精神力量能够超越物质的壮丽景象。恶迹被点破，只能忍受屈辱，反映了诗人在现实中遭受不公正对待时的无奈与无声抗议。最后一句“自有傍人道不平”，表明即使自己无法直接表达，但旁人会为他们发声，为不平之事呐喊。
这首诗词的赏析在于其娴熟的用词和意象的描绘。释绍昙通过形象生动的语言，将华美的艺术表达与真实的人生经历相结合。他以一种含蓄而深沉的方式，表达了对于真理和美的追求，以及对于社会不公的思考和反抗。这首诗词兼具诗意与哲理，通过简洁而富有张力的语言，深深打动着读者的心灵。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。