薄福住山，浑无暇日。
忙时直是闲，缓处非常急。
驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。
眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆，。
蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，任是七佛祖师，亦无这个消息。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
薄福住山，浑无暇日。
在贫困中生活在山中，没有一刻安闲。
忙时直是闲，缓处非常急。
忙碌时却感觉悠闲，悠闲之处却感到紧迫。
驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；
指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。
驱使园丁和奴仆，锄地种菜，扫除松针；
不指望监督和协助的团体，自己拆除东边篱笆，修补西边墙。
眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆。
眼前的事情纷乱复杂，脚下一片黑暗。
蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，
突然有个人出来说道，长老怎么会如此微不足道，只向道理，
任是七佛祖师，亦无这个消息。
即使是七佛祖师，也不会知道这个消息。
这首诗以平实而生动的语言描绘了作者在山中的生活。作者以自嘲和幽默的口吻，表达了自己贫困和忙碌的生活状态。他在山中忙碌于种菜、打理庭院，同时也感到生活的压力和困境。然而，他发现自己的忙碌并不能改变现实，也无法获得他期望的消息和指引。通过这种自嘲和幽默的方式，作者表达了对生活的思考和对人生意义的探索。
这首诗以简洁明快的语言和鲜明的对比形象，直接揭示了作者在贫困和忙碌中的生活状态。作者通过对自身的描写，不仅展现了他的生活环境和处境，还指出了人们在繁忙和追求中常常迷失了方向和真正的意义。整首诗以平实的语言传达了哲理的思考，引发读者对生活的反思和对内心追求的思考。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。