百怪千妖自扫除，张道士、李师巫。
望崖争却步，遗下药胡芦。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗颖（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗词充满了神秘和幻化的意象，以及对修行和超凡力量的向往。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文如下：
百怪千妖自扫除，
张道士、李师巫。
望崖争却步，
遗下药胡芦。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅神奇而不可思议的景象。诗人通过描述百怪千妖的扫除，表达了对凡俗世界中种种杂念、纷争和诱惑的超越和排除。张道士和李师巫被引入诗中，象征着道教传统中的神秘修行者和巫术师，他们的出现进一步突显了超凡力量的追求。
接下来的两句描述了诗人俯视崖壁的情景。他们在观赏峭壁景色的同时，也在争论是否踏上前行的脚步。这种争执和犹豫彰显了诗人内心对于修行道路的选择的思考和挣扎。
最后两句提到了一种被遗忘的物品——药胡芦。这个药胡芦被暗示为一种神奇的宝物，可能具有灵丹妙药的功效。它的遗留暗示了诗人试图寻找超凡力量的决心和执着。同时，药胡芦也象征着一种超越尘世的奇特事物，唤起了人们对超凡世界的向往。
整首诗词通过细腻的描绘和神秘的意象，传达了诗人对于超脱尘世、追求超凡力量和实现心灵自由的向往。它表达了对修行道路的思考和选择的迷茫与挣扎，以及对神秘事物的好奇和渴望。这首诗词在宋代的文化背景中具有独特的宗教色彩，同时也折射出人们对于超越现实和追求内心真实的共同追求。
青楼何所在。乃在碧云中。宝镜挂秋水。罗衣轻春风。新妆坐落日。怅望金屏空。念此送短书。愿同双飞鸿。
溪头浊潦拥鱼虾，笑杀渔翁下钓差。棹取扁舟湖海去，悠悠心事寄芦花。
山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。遥想枚皋宅边寺，不知凉月共谁游。
柳暗西津桥步斜，长川练练若萦蛇。晚来不为东风恶，与子留连待月华。
春深游客竞繁华，宝马香轮带曲车。不为来看招隐树，有谁肯顾野人家。飞飞粉蝶须相映，皎皎银蟾色共夸。今得审言诗胜画，传神何必赵昌花。
尘波溢目深溟渤，往古来今空出没。喜君相见话丹经，起我凌云恶阡陌。我生素乏儿女姿，面上巉岩耸山骨。少年避地东海隅，架竹编茅剪荆棘。白云为我开山容，清风为我翔真域。旋属群寇近敺攘，淬出青萍闭丹室。风尘澒洞十余年，灵府芝田渐芜没。逢君踪迹类秋蓬，遗我刀圭延岁月。