桑畴雨过罗纨腻，麦陇风来饼饵香。
揭示西来端的意，好商量处错商量。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗室绍昙创作的一首诗词。诗中描绘了桑田雨过后的丝绸柔软，麦陇中风吹来的香饼，诗人通过这些景象传达了一种思考和启示。
这首诗词的中文译文如下：
桑畴雨过罗纨腻，
麦陇风来饼饵香。
揭示西来端的意，
好商量处错商量。
这首诗的诗意是在描述自然景象的同时，表达了一种哲理思考。首先，"桑畴雨过罗纨腻"揭示了雨后桑田的柔软，细致如丝绸一般，给人一种丰富的视觉感受。接着，"麦陇风来饼饵香"描述了风吹过麦田，带来了香气扑鼻的饼干的味道。这些自然景象将读者带入了一种宁静和舒适的氛围之中。
诗的下半部分揭示了西来端的意，这里的“西来端”可以理解为一种教化或者思想的启示。通过观察自然景象，诗人体悟到了一种智慧和启示，引导人们思考和行动。最后两句“好商量处错商量”则提醒人们在面对问题和困境时，应该善于思考和商讨，寻求解决之道。
这首诗通过描绘自然景象，以及在景象中获得的启示，表达了诗人对生活和人生智慧的思考。它呈现了宋代文人的生活态度和哲学观点，提醒人们在日常生活中保持灵敏的观察力和思考力，以求得更好的生活和解决问题的方法。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。