衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
衲僧拄杖头，一千三合米。
今年春雨多，一饱应难拟。
觉海山仙，闻如是语。
怒发冲冠，驱神驾鬼。
诛云师，扫烟翠。
放出金乌出海门，且听歌舞乐丰年，只图一个不知恩。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代佛教僧释绍昙所作，以佛教修行者的视角写作了一百零二首偈颂，即禅宗立场下的颂咏作品。整首诗描绘了一个衲僧拄着拐杖，每天只有一千三合米的施食，但今年春雨多，衲僧得以尽情享受美食，应该是很难得的。
其中，“觉海山仙”的意思是达到觉醒的境界，如仙人般地感受世间万物。将这样的状态比喻为“怒发冲冠”，形象生动地描绘了衲僧内心的喜悦与激动。衲僧更借助自己的超自然力量，驱散了神鬼，将不好的影响去除，让自己能够更好地修行。描绘了衲僧脱离尘世的僧人境界。在结束行修后，他又释放出了金乌，象征着对另一个美好世界的展望。
整首诗词表达了作者对佛教理念的理解和体悟。通过描述衲僧的修行状态和自我觉醒，展示了佛教修行者超凡脱俗的境界和超越世俗的力量。同时也从另一方面，诗中作者对自然和人世的喜爱，对美好生活的向往有所表达，体现了对人生价值和感恩的思考。整首诗以简洁明快的语言表达了宗教情怀和追求人生精神层面的境界，给人以启迪和思考。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影