大康山，杨浮山。
撞头搕额，共打乡谈。
其中切脚无人会，一大藏教，华梵重翻。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以大康山和杨浮山为背景，描述了僧人们在修行中的艰辛与坚持。
诗词以一种幽默而生动的方式表达了僧人们修行的种种困难和挑战。"撞头搕额，共打乡谈"这句话揭示了他们在修行中常常面临的痛苦与努力。其中的"撞头搕额"意味着他们不断地碰壁和受伤，而"共打乡谈"则表示他们彼此之间互相鼓励和共同分享心得。这些图像化的描写使得整首诗词充满了生动感和情感共鸣。
诗词中提到的"切脚无人会"表达了修行的困难之处，意味着只有真正修行过的人才能理解其中的艰辛。而"一大藏教，华梵重翻"则指的是宝贵的佛教经典，以及华夏文化与梵文之间的互动与交融。这些细节凸显了作者对佛教和文化传承的重视，以及对修行成果的珍视。
整首诗词通过简明扼要的文字描绘了修行者们面对的困境和付出的努力，同时也表达了对佛教和文化传统的珍视与尊重。它以幽默的方式唤起读者对修行的思考，并呼吁人们更加关注和理解佛教文化的价值。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影