觌体全彰，曾无覆藏。
蝉声集古寺，鸟影底寒塘。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
堪笑勤川孟八郎，不积压诸佛出身处，错抟量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
觌体全彰，曾无覆藏。
诗句意味深长，从未掩藏。
蝉声集古寺，鸟影底寒塘。
蝉鸣声汇聚在古庙中，鸟影映照在寒冷的池塘底部。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
眼睛没有束缚，只要偷窥一瞥即可领悟；耳朵有通透之窍，听觉又何须受伤。
堪笑勤川孟八郎，不积压诸佛出身处，错抟量。
可以嘲笑勤奋的川孟八郎，不需积攒佛陀的出身之处，错误的估量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
微风自南方吹来，殿阁间生出微凉之感。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
吸引了周围人的炎热争斗，鹊石如何能释放光芒。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，描绘了一幅景色优美的画面。作者以自由洒脱的笔触表达了对常规束缚的反叛，赞美了自然的美妙和诗意的力量。诗中运用了对比和象征手法，使诗句更加丰富多样。通过对自然景象的描绘和对人生哲理的思考，诗词传达了一种超越常规和束缚的自由精神。读者在赏析这首诗词时可以感受到作者对自由、自然和诗意的追求，同时也引发对生活、人生和境遇的思考。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。