有亦不管，无亦不管。
饭来开口，睡来合眼。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗于的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有亦不管，无亦不管。
饭来开口，睡来合眼。
诗意：
这首诗以简洁明快的语言表达了一种超然物外的心境。诗人释宗于以佛教的智慧思维，阐述了一种超脱于世俗纷扰的境界。他表达了一种超越对有与无的执着，超越对物质生活的期望和欲望的态度。无论有与无，他都能泰然处之，不受其束缚，不受其影响。吃饭时开口进食，睡觉时合上眼睛，形容了他放下一切杂念的宁静心境。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了释宗于超然物外的心境和心态。他以佛教的智慧，将人们对有与无的执着置之度外。在他看来，无论有还是没有，都不能左右他的内心宁静与平和。这种超越世俗的态度，展示了他对物质欲望的超脱和对内心自在的追求。通过以食与眠为例，诗人描绘了一种超越尘世的生活状态，表达了对清净境界的追求。这首诗深刻地传达了释宗于对禅宗思想的领悟和体悟，鼓励人们超越浮躁的欲望，追求内心的宁静与自在。
总之，《偈颂一百零二首》以简洁的语言道出了释宗于超然物外的心境和心态，表达了对有与无的超越，追求内心宁静与自在的主张。这首诗词体现了佛教智慧的思维方式，传达了对禅宗境界的向往和追求。
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。十年世事头须白，六月江城草树苍。莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。
又见花阴如水，两心犹未平。正坐久、主客成三，空无语、影落秋枰。千年人间事业，垂成处、一著容易倾。便解围、小住何妨，机锋在，瞬息天又明。甚似汉吴对营。纷纷不了，孤光照彻连城。又似残星，向零落，有馀情。姮娥笑人迟暮，念才力、底须争。从亏又成。何人正听隔壁声。
孰云意在钁头边，一击圆通彻大千。大笑低头归去后，饥餐且莫与人伟。
酒边风月是诗情，平淡精神最老成。每爱晋人标韵别，发挥天趣更渊明。
枕簟云作屏，必固黄金宅。轩窗月为昼，岂止虚生白。麟龙愧头角，雕鹗惭羽翮。庶拟群类心，在宽如在窄。
不肯埽一室，顾欲天下清。少日又不羁，颇复乡党轻。长年始羞悔，耳目尚聪明。何须更市药，小女故知名。