显大机，明大用。
六月黄河连底冻。
千圣不携，已灵不重。
带角披毛异类行，漆桶漆桶。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词以简洁而有力的语言表达了作者的思想和感悟。
诗词的中文译文：
显大机，明大用。
六月黄河连底冻。
千圣不携，已灵不重。
带角披毛异类行，漆桶漆桶。
诗意和赏析：
这首诗词简练而深刻地传达了作者的思想。首先，诗句“显大机，明大用”表达了作者的观点，即真正的智慧和才能必须通过实际行动和应用来体现和展现。这句话强调了理论与实践的紧密结合，鼓励人们不仅要有高远的目标和理想，还要付诸行动，将理念转化为实际成果。
接下来的两句“六月黄河连底冻，千圣不携，已灵不重”通过黄河连底冻的景象来隐喻人们应当坚定信念，不因外界环境的变化而动摇。黄河在六月冰冻的现象是极其罕见的，暗示了坚定和稳定的价值观和信仰应当超越世俗的变迁。同时，提到“千圣不携，已灵不重”，强调个体的境遇和形式并不决定一个人的内在价值和灵性，真正的圣贤应当超越物质和表面的追求，追寻内心的真实和卓越。
最后两句“带角披毛异类行，漆桶漆桶”则以形象生动的语言描绘了一种与众不同的存在。带角披毛的异类代表特立独行、与众不同的个体，而“漆桶漆桶”则通过重复的语言形式强调了这种独特性的存在。这句诗表达了作者对于不拘一格、勇于突破常规和固有框架的态度的认可和赞美。
综合来看，这首诗词通过简练的语言和形象的描绘，表达了作者关于智慧、行动、信念和独特性的思考和观点。它鼓励人们要将智慧付诸实践，坚定信念不受外界环境的影响，追求内心的真实和卓越，并赞赏那些敢于与众不同、勇于创新的个体。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影