临崖挤人。
恶语伤人。
冤深潮海，嚼齿吞龈。
哑，说著无非是恶心。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文如下：
《偈颂一百零二首》
临崖挤人，
恶语伤人。
冤深潮海，
嚼齿吞龈。
哑，说著无非是恶心。
诗意：
这首诗词描述了世人之间充斥着恶言恶语、互相伤害的现象。作者提到了临崖挤人的场景，形象地揭示了人们遭遇尖酸刻薄的语言攻击时的无助感。他描述了言语造成的伤害有如潮汐深海，深不可测。最后以“嚼齿吞龈”，形容受到刺痛时，无法出声，只能忍受，无法言说自己的委屈和无奈。最后一句“哑，说著无非是恶心”，表达了作者对于言语伤害的不满和厌恶。
赏析：
这首诗词以简洁的语言勾勒出了人们在言语交流中所受到的伤害和冷漠。通过临崖挤人的形象，生动地表达了人们无法逃避恶言恶语所带来的困境。诗中用“冤深潮海”以及“嚼齿吞龈”的形容词描绘出了当受到伤害时，无法倾诉的窘境。最后，作者用“恶心”一词，深刻地表达了对这种伤害的反感和愤懑。整首诗通过简明的语言，表达了对于恶语伤人行为的不满，同时也呼吁人们在交流中保持友善和理解。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。