一口吸西江，赤土涂牛奶。
荡尽圣凡情，犹欠这一解。
丹霞马祖，眼见如盲，灵照庞婆，口说如哑。
蓦劄相逢露一机，惊翻岩瀑苍龙挂。
虽然斫额望乡关，前头大有路在。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
一口吸西江，赤土涂牛奶。
荡尽圣凡情，犹欠这一解。
诗意：诗人以一口吸西江的景象来表达自己对于人世间种种繁杂纷扰的体验。他将西江的水看作是赤土（象征现实生活的世俗纷扰）所浸泡出的牛奶（象征纯净与宁静），吸取这一口牛奶后，他期望能够洗涤自己内心的尘垢，摆脱世俗的桎梏。
赏析：诗人通过对西江的形象描绘，表达了对于现实世界的厌倦和对内心净土的向往。他希望通过吸取西江的水，洗涤自己内心的烦忧和纷扰，达到心灵的净化与解脱。
丹霞马祖，眼见如盲，灵照庞婆，口说如哑。
蓦劄相逢露一机，惊翻岩瀑苍龙挂。
诗意：诗人通过描绘丹霞、马祖、庞婆等人物形象，表达了他们在修行中的种种困境和障碍。他们或者眼睛失明（眼见如盲），或者说话无言（口说如哑），但他们仍然具有灵照（指内心的智慧和觉悟）。诗人在他们相遇的瞬间，揭示了一种契机和启示，就像岩瀑之下苍龙挂动的景象一样，让人震撼和惊讶。
赏析：通过形象的描绘，诗人把修行者的境遇与内心的觉悟相对照，强调修行之路上的艰难与困境，并表达了对于修行者内心智慧的赞美。
虽然斫额望乡关，前头大有路在。
诗意：尽管修行者们面临重重困境和艰难，他们仍然坚定地斩断了尘世的牵绊，望向远方的故乡之门。诗人表达了对于修行者勇往直前的赞美，并告诫他们，前方的道路依然广阔无垠，充满了希望和机遇。
赏析：诗人通过表达修行者斩断牵绊的决心和朝着故乡前行的信念，寄托了对于人生道路的思考和对于未来的期许。尽管修行之路艰难，但只要坚定信念，前方的道路依然充满机遇和希望。
以上是《偈颂一百零四首》的中文译文、诗意和赏析。这首诗词通过对于自然景物、修行者形象以及内心境界的描绘，表达了对于现实生活的厌倦和对内心净土的向往，赞美了修行者的勇往直前和智慧觉悟，同时寄托了对于未来的希望。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。