寂寞万峰头，佳节成虚度。
贫无一盏灯，好有多般事。
洞山姜索价太穹，无缝塔入门辩主。
厕筹子动地放光，利市官招财满库。
不作佛法商量，亦非世谛流布。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗描述了诗人置身于寂寞的山峰之巅，感慨佳节虚度而心生寂寞之情，同时又流露出贫穷的境遇，暗示了生活的无奈和多般烦忧。诗中还提到了洞山姜索的价值高昂，无缝塔入门辩主的引申意义，以及厕筹子放光、利市官招财满库等情节。整首诗词没有涉及佛法的商量，也没有传播世间的真理。
这首诗词的中文译文如下：
寂寞千峰之巅，
佳节虚度一空。
贫穷无一盏灯，
事务纷杂多成憧。
洞山姜索价太高，
无缝塔门辩主受教。
厕筹子动地放光，
利市官吸财满库。
不谈佛法商议，
亦非世间真理传播。
这首诗词通过描绘山峰之巅的寂寞景象，传达了诗人内心的孤寂感。佳节的虚度和贫穷的境遇，使诗人感到无望和彷徨。诗中的洞山姜索和无缝塔门辩主，象征着珍贵和宝贵，引出了人们对财富和权势的追求。而厕筹子放光和利市官招财满库，则表达了对利益和财富的渴望。整首诗词没有涉及佛法的商议，也没有传播世俗的真理，突出了现实生活中的无奈和迷茫。通过对这些细节的描绘，诗人唤起了读者对寂寞和追求的思考，表达了对生活本质的思索和对人性诸多层面的触动。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。