巴南巴西，水流巴字。
古篆分明，心画显著。
游泳江湖四十年，与世同波无彼此。
朅来千丈岩前路，截流机透险崖句，辨龙蛇眼明今古。
何侣老赵州，略知名度桥头，滴水丈波。
吃茶去。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以简洁而深刻的语言描述了作者与世无争、超然物外的心境，并通过自然景物的描绘展现出作者对生活与人生的领悟。
诗词以“巴南巴西，水流巴字”开篇，通过对地理名称的运用，给予了诗词一种地方特色的氛围。古篆字形分明，心境画面清晰可见，这句描写显示了作者对于细节的关注和把握。
随后，诗词揭示了作者四十年的人生经历，以“游泳江湖四十年，与世同波无彼此”表达了作者在人生旅途中游刃有余、与世无争的态度。这种超脱情态不仅体现在作者个人的生活经历中，也可视为一种对人生态度的启示。
而后的几句中，作者描述了一段险峻的旅途：“朅来千丈岩前路，截流机透险崖句，辨龙蛇眼明今古。”这些描写既可视为真实的旅途体验，又可视为作者对于人生道路的隐喻。这些险崖和截流机等意象，暗示了生活中存在的困难和挑战，而辨别龙蛇的明亮眼睛则象征着作者敏锐的观察力和洞察力。
最后两句“何侣老赵州，略知名度桥头，滴水丈波。吃茶去。”则以简约的语言展现了作者的生活态度。这里的“何侣老赵州”可能指的是作者自己，他以谦虚和超然的心态面对名利之争，只略知桥头，而不为其所动。最后的“滴水丈波”以一种平淡的方式来表达作者对于纷繁世事的淡然态度，隐含着诗人寻求心灵宁静与自由的愿望。
总体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了作者超然物外、洞察人生的心境。通过对自然景物和个人经历的描绘，以及对人生旅途中的险峻和挑战的反思，诗人表达了一种超脱名利、追求内心平静与自由的生活态度。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余