薄福住山，百无所取。
何以表勤，惟诚为主。
祈晴便得晴，祈雨便得雨。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
薄福住山，百无所取。
这里的 "薄福住山" 意味着作者生活在山中，对物质享受很少有要求。"百无所取" 表达了作者对外物的无所需求。
何以表勤，惟诚为主。
作者思考如何表达自己的勤奋，认为只有真诚才是最重要的。
祈晴便得晴，祈雨便得雨。
这句表达了一种宇宙的回应和呼应，作者认为只要真诚地祈求，无论是晴天还是雨天，都会如愿以偿。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了释绍昙对物质的淡泊和对真诚的崇尚。作者居住在山中，与世隔绝，不图享受。他认为真正的勤奋不是通过追求外在的物质财富来体现，而是通过内心的真诚和投入来实现。最后两句表达了作者对于宇宙的信任，认为只要真心祈求，自然界会回应并满足人的需求。
这首诗词反映了佛教思想中的无欲无求和真诚的重要性。通过放下对物质的追求，专注于内心的真诚和投入，人可以获得内在的满足和平静。同时，诗词也表达了作者对宇宙、自然的信任与敬畏，认为它们会根据人的真诚回应和满足人的需求。
这首诗词用简洁的语言传递出深邃的思想，表现出作者内心的宁静与智慧。它呼唤人们追求内心的真诚和投入，不被外在的物质所左右，以达到心灵的平静与满足。同时，它也强调了人与自然、宇宙的和谐关系，以及真诚的力量。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。