半夜客船钟，渔火愁眠省。
不见老寒山，泪湿吴云冷。
幽鸟啼霜月影斜，野桥枫叶翻红锦。
击碎重关，枯山未泯。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词通过描写半夜客船的钟声、渔火和愁眠的省思，展现了作者内心的孤寂和苦闷。诗中表达了对寒山禅师的思念之情，同时也揭示了作者对生活的无奈和对命运的感慨。
这首诗词以简洁的语言和生动的意象勾勒出了一幅幽静的夜景。半夜客船的钟声在寂静的夜晚中回荡，渔火闪烁着微弱的光芒，这景象让人感到愁绪缠绕，难以入眠。作者因为无法看到老寒山，而感到悲伤，泪水湿润了寒冷的吴云。幽鸟在霜月的影子中啼鸣，野桥上的枫叶如锦绣一般翻飞着，形成了一幅美丽而寂寥的画面。
诗词中的"击碎重关，枯山未泯"表达了作者对束缚和压抑的反抗，同时也展示了作者对寒山禅师的敬仰和追求自由的渴望。"击碎重关"意味着打破困扰自己的束缚，"枯山未泯"则象征着禅宗的精神和智慧，它们仍然存在于世间。
整首诗意境高远，以简练的语言表达了作者内心的孤寂、无奈和对自由的追求。通过对自然景物的描绘，作者将自己的情感与自然相融合，形成了一种深邃而富有禅意的境界。这首诗词以其深邃的意境和富有感染力的表达方式，展示了宋代僧人的诗词才华和他们对人生和自然的独特领悟。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。