大觉无心，九峰饶舌。
较短量长，家私漏洩。
引惹平人入祸门，金刚脑后抽生铁。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一部诗词作品。这首诗词以简练的语言表达了作者对人生境界和修行的思考。
诗词的中文译文：
大觉无心，九峰饶舌。
较短量长，家私漏洩。
引惹平人入祸门，金刚脑后抽生铁。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了作者对于大觉无心和修行的思考。大觉无心意味着超越个人的欲望和执着，达到超越世俗的境界。九峰饶舌则指的是九座高峰，象征着各种言语和辞令，意味着修行者能够超越言语的束缚。
诗词中提到"较短量长"，表达了作者认为修行的意义不在于修行的时间长短，而在于修行的内涵和深度。家私漏洩则是指家庭和个人的隐私泄露，暗示个人修行需要有适当的隐私和独处空间。
接下来的两句"引惹平人入祸门，金刚脑后抽生铁"，表达了修行者要谨慎，避免引起不必要的纠纷和麻烦。金刚脑后抽生铁象征着修行者要具备坚定的定力和智慧，不被外界的诱惑所动摇。
整首诗词以简练的语言表达了作者对于修行境界的思索，强调了超越个人欲望和执着的重要性，以及修行者应该具备的谨慎和坚定。这些思想观念在佛教文化中具有重要的地位，同时也给读者带来了对于人生和修行的思考。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。