春山青，春水绿，鸟弄笙簧，梅飘香玉。
具足清白梵行之相，声色纯真岂容攒簇。
听不足，观不足，一会灵山俨未分，断弦须是鸾胶续。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百零四首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词表达了春山青翠、春水清澈、鸟儿欢快地玩耍着笙簧，梅花散发出香气的景象。它描绘了一幅清新而美丽的春日景色，展现了自然的宁静和生机盎然的气息。
这首诗词以清白梵行的特质为主题，表达了清净与纯真的价值。它告诉我们，只有具备清白梵行的品质，才能真正欣赏和领悟到大自然的美妙。作品中的声音和颜色都是纯粹而真实的，不容许任何杂质和假象的存在。
诗人表示自己对于这美景的欣赏还不足够，无法完全领略其美妙。他感叹说，即使是灵山也未曾一览无余，仿佛断了琴弦，需要有一鸾胶来续接。这表明了他对美好事物的追求和对完美境界的向往。
通过这首诗词，我们可以感受到作者对纯洁和美好的追求，以及对大自然景色的敏锐感知。同时，也提醒了我们要保持心灵的纯净和专注，才能真正领略到生活中的美好与意义。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。