灵江月，中岩月。
交影松萝，断猿啼切。
声色纯正真见一边，骑声盖色天然别，别别，明觉掀眉，长庚吐舌。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
灵江月，中岩月。
交影松萝，断猿啼切。
声色纯正真见一边，
骑声盖色天然别，别别，
明觉掀眉，长庚吐舌。
诗意：
这首诗词描述了一幅月夜的景象。诗人描绘了江河和山岩上的月光，交相辉映的松树和藤萝，以及遥远的猿猴啼声。这些声色交织，纯净而真实地展示在诗人的眼前。骑马的声音和天空的颜色在自然中形成了鲜明的对比，彼此分离，各自独立存在。明亮的月光唤起了诗人的情感，使他感到喜悦，仿佛月亮在掀起他的眉头，星星也似乎在向他吐舌。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了一个月夜的景象，展示了作者对自然的细腻感受和独特的表达方式。诗人通过描述灵动的江河月光和静谧的山岩月光，展现了月光在不同环境中的变化和美感。他描绘了松树和藤萝在月光下的投影，以及猿猴的啼声，将视觉和听觉元素融合在一起，增加了诗词的层次感和丰富性。
诗人通过运用“声色”两个词，表达出他对这个景象的真实感受。他认为这些声音和颜色都是纯粹而真实的，没有经过任何人为的修饰或改变。这种真实感在诗词中得到了强调，使读者能够更好地感受到作者所描绘的景象的真实性和美感。
诗词的结尾以“别别”两个字作为重复，增加了诗词的节奏感和音乐感。这种重复的运用使整首诗词更加生动有力。最后两句“明觉掀眉，长庚吐舌”则通过拟人化的手法，将作者与自然景象融为一体，传达出作者对这个美丽夜晚的情感共鸣。
总体而言，这首诗词通过简洁而凝练的语言和独特的表达方式，展示了作者对月夜景象的细腻感受，并通过声色的描绘和拟人化的手法，将读者带入作者的情感世界，感受到自然的美妙和与之产生的情感共鸣。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。