这个川藞苴，自来好打共。
闹处便入头，恶静而喜动。
前年今日始归家，今日前年咱不差。
一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
译文：这个川藞苴，自来好打共。闹处便入头，恶静而喜动。前年今日始归家，今日前年咱不差。一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶。
诗意：这首诗是佛教僧人释宗杲创作的，是一百六十首佛事偈颂的集合。简短的诗句言简意赅地表达了修行者在面对世俗琐事和静心修行之间的矛盾心境。诗中通过一些生活的片段，寓意着修行者心灵的体验与境界。
赏析：这首诗以简洁的语言表达了修行者的心理历程。首句“这个川藞苴，自来好打共”，川藞苴指的是修行者自己内心的弱点，它“自来好打共”表明修行者深知自己的弱点并尽力对抗。接着诗人写道“闹处便入头，恶静而喜动”，揭示了修行者在纷繁嘈杂的世界中感到心灵的安宁，而面对平静的环境反而感到不安。这句话也可以理解为修行者习得了内心的平静和安定，对喧嚣的世界产生了隔离和疏离感。
接下来的两句“前年今日始归家，今日前年咱不差”表达了修行者对于时光流逝的感慨。前年今日的回首，修行者认识到自己修行的进程，感叹时光转瞬即逝，但内心仍然保持着不变的坚定。
最后两句“一回饮水一回噎，一瓣栴檀一碗茶”，用简单的生活片段来表达修行者对修行过程的总结。喝水会呛咳，便如修行中遭遇的困苦；闻到栴檀香味，喝上一碗茶，这平凡的片刻也让修行者感受到内心的宁静和愉悦。
整首诗以诙谐的口吻展示了修行者面对世俗和修行之间的矛盾，以及对时间流逝的思考，同时表达了修行者对内心平静和满足的追求。对于修行者而言，平凡的生活中也蕴藏着智慧和启迪。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。