休夸棒下无生忍，拨置当阳掣电机。
未屙已前蓦提得，一击自然亡所知。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
中文译文：
这是一百六十首的偈颂，
莫夸棒下无生忍耐，
拨置当阳掣电机。
未行之前忽然领悟，
一击自然消亡所知。
诗意和赏析：
这首诗出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》，它以简练的语言和富有禅意的意境，表达了一种深刻的哲理。
诗中的第一句“莫夸棒下无生忍耐”，表达了对于忍耐力的警示。棒下指的是一种惩罚，而无生忍耐则是指在面对困难和痛苦时要保持心境的平静和镇定，不要过度夸大自己的忍耐力。
接着，诗中出现了“拨置当阳掣电机”的描写，当阳指的是阳光明媚的时刻，而掣电机则是指操纵机器的开关。这句话意味着在适当的时机和情况下，我们应该善于掌握机会，灵活地处理事物，而不是过早地采取行动。
在诗的结尾，“未行之前忽然领悟，一击自然消亡所知”，传达了一种领悟的境界。诗人通过未行动之前的领悟，意味着在决策和行动之前，要深思熟虑、明辨事理。而“一击自然消亡所知”则表达了一种超越自我、舍弃个人欲望的境界，认识到一切都是短暂的，生命的真相在于无常。
总之，这首诗词通过简练而深刻的语言，传达了在面对困难和痛苦时保持平静和忍耐的重要性，以及在行动之前要深思熟虑、明辨事理的智慧。它引导人们思考生活的本质和人生的意义，具有启迪人心的作用。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。