或是或非人不识，逆行顺天行莫测。
隔山人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
诗词的中文译文：
或是或非人不识，
逆行顺天行莫测。
隔山人唱鹧鸪词，
错认胡笳十八拍。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代僧人释宗杲的《偈颂一百六十首》，它以简练的语言和意象丰富的形式，表达了一种难以捉摸的人生境遇。
首句"或是或非人不识"，表明人们常常对事物的真相产生疑惑，世间的事物常常难以被人理解和认知。"逆行顺天行莫测"，进一步强调了人们对于逆境和顺境的判断困惑，人生的经历和走向往往是无法预测和确定的。
接下来的两句"隔山人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍"，通过山隔音的隐喻，揭示了人们对于声音、言辞的误解和误认。鹧鸪词和胡笳十八拍都是古代的音乐形式，暗示了人们对于艺术和文化的理解容易产生偏差。
整首诗词以简练的语言表达了人们在认知、判断和理解方面的困惑和迷茫。通过形象生动的意象和隐喻，描绘了人生的复杂性和无常性。这种诗意的表达引发人们对于人生的思考和对自身认知的反思，提醒人们要对世界保持谦逊和谨慎的态度，不要轻易断定和误解他人的行为和言辞。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。