针锋头上透天关，著意忘怀两不堪。
直下早逾千万劫，即今成佛未同参。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
针锋头上透天关，
著意忘怀两不堪。
直下早逾千万劫，
即今成佛未同参。
译文：
针锋直刺天际关，
心意放下无牵挂。
历经亿劫沉沦尽，
即如今成佛未曾参。
诗意：
这首诗词以寓言的方式表达了深刻的哲理。针锋直透天际关，意味着攀登修行的艰辛之路。著意忘怀，意味着舍弃执着和欲望，超越人世间的束缚。诗人提到过去已经历了亿万劫的修行历程，但即使在成佛之后，仍未达到圆满的境界。
赏析：
这首诗词通过简洁而生动的表达方式，揭示了修行之道的艰辛和超越世俗的追求。针锋头上透天关，形象地描述了攀登修行之路的困难和艰险。著意忘怀两不堪，表达了修行者要舍弃执着和欲望的境界。直下早逾千万劫，强调修行者历经亿万劫的修行历程。即今成佛未同参，表明即使成佛，也仍未达到最高的境界。这首诗词通过简洁而深刻的语言，引导读者思考人生的意义和修行的道路。它提醒人们要超越尘世的纷扰，追求内心的平静和超越。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。