即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。
红炉焰上雪华飞，一点清凉除热恼。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一部诗集。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
即使心即使佛，不要妄求。
既非心亦非佛，不要再追求。
红炉火焰上飞舞雪花，
一点清凉能消除内心的烦恼。
诗意：
这首诗词表达了一种修行的境界和心态。诗人告诫人们不要执著于心念或佛法的追求，而是要直接体验当下的真实。心与佛法本质上是没有区别的，追逐和讨论它们只会带来无谓的纷争和困扰。诗中用红炉火焰上飞舞的雪花形容内心的清凉，传达了一种解脱和净化的意境。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了佛教思想的核心要义。诗人通过反复强调心与佛的无二性，呼吁人们不要追求虚妄的目标，而是要从内心体验真实的境界。红炉焰上飞舞的雪花象征内心的清凉和平静，给人们带来解脱和舒适的感受。这首诗词以简洁的笔触传达了深邃的哲理，表达了释宗杲对修行境界的独特理解。
这首诗词的价值在于它呼唤人们超越物质追求，从内心寻找真正的平静与满足。它提醒人们不要固守成见和执念，而是要放下欲望，直面现实，从中体验生活的真实与美好。同时，诗中的红炉焰上雪华飞的意象也给人们带来了一种视觉上的愉悦和内心的宁静。这首诗词通过简练的语言和意象的运用，使读者在短暂的篇幅内得到一种启迪和思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。