百杂碎，没缝罅。
明眼衲僧，盲聋瘖哑，金刚水际藏知，非非想天走马。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代僧人释宗杲创作的一部诗集。这部诗集的特点是内容丰富多样，没有一丝破绽。诗中描述了一位明察秋毫的衲僧，他虽然身有残疾，但却能够超越视觉、听觉和言语的限制，深藏智慧，如金刚般坚固。他的思维跳跃非凡，仿佛能够在天空中自由驰骋。
这首诗词通过对衲僧的描写，表达了人的内在力量和智慧的无限可能性。尽管外界的束缚和困境可能会限制我们的感知和表达，但内心深处的智慧却能超越这些局限，展现出无边的创造力和洞察力。
赏析这首诗词，我们可以感受到诗人对衲僧智慧的赞美和敬仰之情。诗中运用了对比的手法，将衲僧的身体残疾与他内心的智慧相对照，突出了他超越世俗的境界。通过金刚的象征，诗人将衲僧的智慧比作坚不可摧的钻石，表达了智慧的强大力量和无法被外界干扰的特性。
此外，诗词中的"非非想天走马"一句，形象地描绘了衲僧思维的跳跃和奔放。这种思维的自由与天马奔腾的形象相得益彰，突显了衲僧超越世俗束缚的境界。
总之，《偈颂一百六十首》展现了作者对衲僧智慧和内在力量的赞美，同时也表达了人类智慧的无限潜能以及超越常人的可能性。这首诗词通过精妙的描写和意象，让读者感受到智慧的光芒和思维的自由，引发对内心深处智慧力量的思考和探索。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。