超然居士设粥，供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂，好个西来榜样。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代出家人释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描述了一个超然居士设立粥斋，供养一堂龙象的情景。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百六十首
超然居士设粥，
供养一堂龙象。
吃了挂起钵盂，
好个西来榜样。
译文：
超然的居士设立了一处斋堂，
供养一尊栩栩如生的龙象。
吃过斋食，挂起钵盂，
这是一个令人称道的西方来的榜样。
诗意：
这首诗词描绘了一个居士准备斋饭供养一尊形象逼真的龙象的场景。居士虽然过着超然的生活，却仍然保持着对于供养和善行的执着。吃过斋食后，他将钵盂挂起，象征着他对佛法的尊崇和对佛教传统的坚守。这一举动被描绘为一个来自西方的榜样，表达了居士对佛教教义的敬仰和对佛教文化的推崇。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了释宗杲对居士供养文化的赞美和对佛教信仰的虔诚。诗中的超然居士以其慈善行为和对佛教传统的坚守，成为了一种令人称赞的榜样。通过描绘居士设立斋堂、供养龙象以及挂起钵盂的细节，诗人抓住了佛教文化中的重要符号，展示了其对佛法的理解和推崇。整首诗词意境明确，富有教化意味，既表达了对佛教文化的推崇，又引发读者对慈善行为和信仰坚守的思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。