正月十四十五，双径椎锣打鼓。
要识祖意西林，看取村歌杜舞。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《偈颂一百六十首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
诗词的中文译文：
正月十四十五，双径椎锣打鼓。
要识祖意西林，看取村歌杜舞。
诗意和赏析：
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗描述的是正月十四和十五两天的景象。在这两天里，人们在双径上鸣锣打鼓，形成了喧闹热闹的场景。
诗中提到了"祖意西林"和"村歌杜舞"，这是对这一景象的诗意描写。"祖意西林"指的是要去理解、领会祖先们的意愿，这里可以理解为传统节日的庆祝活动是对祖先的敬意和纪念。"村歌杜舞"则是指人们在村庄里唱歌跳舞，表达欢乐和喜悦的心情。这些描写展示了人们在节日里通过音乐、舞蹈和欢庆活动来庆祝、享受生活。
整首诗以简洁明快的语言和生动的描写，展现了节日的欢乐氛围和人们对传统文化的传承与尊重。这首诗通过对节日庆祝活动的描绘，传递了作者对于生活和传统文化的热爱，以及对欢乐和团结的赞美。读者在欣赏这首诗时，可以感受到节日的喜庆气氛，同时也能够思考人与人之间的联系和文化的延续。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。