今朝正月半，有则旧公案。
点起数碗灯，打鼓普请看。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲的作品。这首诗描绘了一个寺庙在正月半的早晨景象。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
今朝正月半，
有则旧公案。
点起数碗灯，
打鼓普请看。
译文：
此时正是初月半，
有旧案件待处理。
点亮几盏灯，
敲鼓普遍请观看。
诗意：
这首诗通过描述一个寺庙内部的一幕，展现了清晨的宁静与庄严。在这个特殊的日子里，寺庙里点燃了几盏灯，敲响了鼓，为了普遍地邀请人们前来观看一个旧案件的审判。这首诗通过细腻的描绘，传达出一种肃穆而庄重的氛围。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，勾勒出了一个庙宇内部的景象。作者通过选择描写正月半的早晨，准确地刻画了时间的背景。点燃数碗灯和敲鼓则集中表达了庄严和肃穆的氛围，以及寺庙内部正在进行的公案审判。通过点明这个场景，诗人引导读者感受到一种庄重与敬畏的情绪。
这首诗以简练的语言塑造了一个静谧而庄严的场景，展示了寺庙内部的日常生活。在宋代的文化背景下，寺庙是人们求取精神寄托和心灵安宁的场所，因此这首诗也可以被视为对佛教信仰的一种表达和赞美。同时，这首诗也通过呈现庄重的公案审判场景，提醒人们对法律和公正的重视，体现了作者对社会秩序的关注。
总之，这首诗以简约而凝练的语言，通过描绘一个寺庙内部的清晨场景，展示了庄严与肃穆的氛围，同时传递了对信仰、秩序和公正的思考与赞美。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。