泯志灰心，参禅学道。
无烦恼中，自讨烦恼。
可不向老胡来已前，试著眼看，自己分上有何欠少。
天童恁么道，不入深村入荒草。
不许夜行，投明须到。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。这首诗词表达了泯灭个人志向和心灵的迷茫，以及通过参禅修行追求道路的内心挣扎。以下是对这首诗词的分析、中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
泯志灰心，参禅学道。
无烦恼中，自讨烦恼。
可不向老胡来已前，试著眼看，自己分上有何欠少。
天童恁么道，不入深村入荒草。
不许夜行，投明须到。
诗意和赏析：
这首诗词传达了作者内心的迷茫和挣扎，以及通过禅修来寻求解脱的渴望。诗中的“泯志灰心，参禅学道”表明了作者的志向和热情已经消失，他选择参禅学习佛法来寻求心灵的安宁。然而，他却意识到在无烦恼的状态中，他却自己制造了烦恼，这种自找烦恼的心境令他苦恼。
接下来的几句诗表达了作者对过去的反思。他暗指自己不应该像老胡一样，一直追求名利和物质财富，而是应该审视自己的欲望和不足之处。他希望自己能够客观地看待自己，了解自己的不足之处。
最后两句诗中，作者引用了“天童”（可能指的是一位高僧）的话语。这句话意味着作者不应该只停留在表面的修行中，而应该深入探索内心的深处。同时，作者也提到了不允许在夜晚行走，意味着禅修的道路需要在光明中前行，暗示着禅修需要通过正道来实现。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了作者内心的挣扎和对禅修道路的追求。它表达了对个人欲望和追求的反思，以及在修行中寻求心灵解脱的渴望。通过对自身的审视和对禅修道路的思考，作者希望摆脱烦恼，追求内心的宁静和真实。整首诗词以简洁的笔触勾勒出了禅修者内心的追求和挣扎，展现了宋代佛教文化的特点。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。