无禅不参，无道可学。
只责诸人如醉而醒，如梦而觉。
醉既醒，梦既觉。
虽然只是旧时人，却与旧进相辽邈。
《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所作的一首诗词。这首诗词表达了释惟一对禅宗修行和道德修养的思考和启示。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
无禅不参，无道可学。
只责诸人如醉而醒，如梦而觉。
醉既醒，梦既觉。
虽然只是旧时人，却与旧进相辽邈。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对禅修和道德修养的观察和教诲。诗中表达了禅修的重要性，指出只有参禅修行才能领悟到真正的道理。作者认为，人们在世间如同沉迷于醉酒和梦境，只有当他们从这种迷醉中觉醒，从梦中清醒过来时，才能真正认识到自己的存在和实相。通过禅修的觉醒，人们可以超越时空的限制，与过去的先贤相通。
赏析：
这首诗词以简短的语句传达了深刻的禅宗哲理。作者通过对禅修和道德觉醒的比喻，揭示了人们生活中的迷惑和虚幻。诗中的醉与梦象征着人们对世俗欲望的追求和执着，而醒和觉则代表着禅修和觉醒的境界。作者通过反复强调禅修和觉醒的重要性，表达了对修行者的期望和教诲。
诗词中的“虽然只是旧时人，却与旧进相辽邈”，表达了作者对前辈智者的敬仰和对传统文化的传承。作者认为，尽管他们生活在不同的时代，但他们对于真理和修行的追求是相通的。这句话也呼应了禅宗的传统，强调了禅修的延续性和智慧的传承。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了禅修和觉醒的重要性，呼唤人们超越迷惑，追求真理和智慧。它通过比喻和对比，将禅修与人们日常生活中的迷醉和追逐相对照，引导人们思考生命的真实意义和精神的追求。这首诗词展示了作者的禅宗智慧和对修行者的期望，具有一定的教化意义。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。