横说竖说何曾动著舌头，逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳，无畔岸，吾道一以贯。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
这是一首宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
横说竖说何曾动著舌头，
逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳，无畔岸，吾道一以贯。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了一种超越言辞的境界。诗人认为，无论是横说竖说还是逆行顺行，都只是生活中的家常事物，不值得过多关注。他强调自己的信念和行为都有一条准绳，没有界限，他的道路是一贯的。
赏析：
这首诗词包含了释师范的思想和修行哲学。诗人通过简练的语言，表达了他对于言辞和行为的超脱和超越。他认为，言辞和行为都只是生活中的琐事，不应过于执着于其中。他的道路是一贯的，没有界限，这体现了他对于修行的坚持和执着。
诗词中的"有准绳，无畔岸"表达了诗人的修行准则，意味着他的行为和思想都有一种规律和准绳，但并不受限于特定的界限。这种境界超越了常规的善恶、对错的二元对立，体现了诗人对于自由和超越的追求。
整首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理，展示了诗人对于修行道路的理解和坚持。它提醒人们在琐碎的日常中保持准绳和坚持，并追求超越常规的境界。这种境界超越了言语和行为，指向了内心的自由和超越。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。