一夏逡巡已过半，往往精勤成懒慢。
幸然底事十分现成，因甚到夜打叠不办。
君不见赵州末上见南泉，何似雪峰参老观。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是一首宋代的诗词，由释师范创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一夏逡巡已过半，
往往精勤成懒慢。
幸然底事十分现成，
因甚到夜打叠不办。
君不见赵州末上见南泉，
何似雪峰参老观。
诗意：
夏天已经过去了一半，
常常勤奋却变得懒散。
幸运的是，底下的事情都很容易，
却因为什么原因迟迟不能完成。
你是否见过赵州在最后去见南泉，
与雪峰参老观相比又如何呢？
赏析：
这首诗词通过描述夏天的景象，表达了人们勤奋精进却常常变得懒散的现象。诗人认为，很多事情本来很简单，却因为某种原因而拖延，导致事情不能及时完成。最后两句以赵州去见南泉和雪峰参老观作为比喻，暗示了在修行和人生道路上，不同的人有不同的修行方式和境界。通过对比，诗人提醒人们要警惕自己的懒散和拖延，应该像赵州那样积极主动地去追求真理和境界，不要沉溺于表面的现成事物。
这首诗词通过简洁明快的语言，表达了人们在面对事情时常常产生的惰性和拖延的现象，并通过比喻的手法给予读者启示。整首诗词节奏流畅，意境深远，是一首充满哲理的诗作。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。