曲中直，直中曲。
有增减，无数目。
等闲放在暗窗前，冷地令人看不足。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
《偈颂一百四十一首》
诗意和赏析：
这首诗词来自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》。诗词以简练的语言表达了深邃的哲理。
诗中的第一句，“曲中直，直中曲”，意指事物的本质常常隐藏在表面之下。表面上的曲线是指事物的外在形态，而内在的直线则代表事物的本质或真相。然而，本质之中又常常蕴含着曲折的变化。这种转化和变化，使得事物的本质难以被完全捉摸和理解。作者通过这样的表达，展示了对事物复杂性和多样性的洞察，并提醒读者不要被表面的曲折所迷惑，而应该深入思考事物的本质。
接下来的两句，“有增减，无数目。等闲放在暗窗前，冷地令人看不足”，强调了事物的变化无常和难以捉摸的特性。事物的增减变化不可预测，数量无法准确计算。作者提到将这样的事物放在暗窗前，冷冷清清地呈现，使人感到无法满足和看不足。这种描述传递了一种深思熟虑和超越表面现象的意味，让我们反思生活中那些我们认为理所当然、看似平凡的事物，以及它们背后的价值和意义。
通过这首诗词，释师范表达了对事物本质和变化的思考，以及对表面现象的质疑。他引导读者思考事物的内在，超越表面的外貌，去探寻事物的本质和真相。这样的思考方式有助于培养深度思考和洞察力，使我们更好地理解和感知世界。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。