这老秃，无面目。
不具些子慈悲，却有十分恶毒。
喜亦不可近，怒尤不可触。
我昔被渠禁害，逼得顽蛇生足。
以至今日烧一炷香谩礼三拜，要且笑不成笑哭不成哭。
此冤此恨若为伸，唵部临唵齿临。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是一首宋代释师范创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这老秃，无面目。
不具些子慈悲，却有十分恶毒。
喜亦不可近，怒尤不可触。
我昔被渠禁害，逼得顽蛇生足。
以至今日烧一炷香谩礼三拜，要且笑不成笑哭不成哭。
此冤此恨若为伸，唵部临唵齿临。
诗意和赏析：
《偈颂一百四十一首》以强烈的批判意味表达了作者对某位老秃僧的不满与愤怒。诗中描述了这位老秃僧的面目丑陋、缺乏慈悲之心，却有着极其恶毒的行为。他既不可亲近喜悦，更不可触怒，否则会遭受其毒害。作者回顾过去，回忆自己曾经受到这位老秃僧的禁锢和伤害，被逼得像一条顽强的蛇一样勉强生存下来。至今仍然痛苦，即使烧香祈福三拜，也无法得到真正的欢笑和悲哭。作者表达了对这份冤屈与仇恨的追求，希望能够得到伸张，呼唤着佛教的力量，唵部临唵齿临。
这首诗词通过对某位老秃僧的批判，抒发了作者内心的不满和愤怒情绪。诗中使用了夸张的手法，通过描绘老秃僧的丑陋面貌和恶毒行为，强调了他与善良的形象的对立。作者通过自身的经历，表达了对这位老秃僧所造成的伤害和对他的仇恨之情。最后，作者希望自己的冤屈能够得到伸张，向佛教寻求正义和安慰。
这首诗词揭示了作者对道德败坏和恶行横行的不满，同时也反映了宋代社会中存在的一些问题。通过对个体的描写，诗人折射出对整个社会的批评和反思。这种批判性的诗歌表达方式，展示了作者对于社会伦理和人性道德的关注，具有一定的思想意义。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。