春风浩浩，春雨绵绵。
花凝晓露，柳带寒烟。
造化无作而作，万法不然而然。
达磨九年空面壁，善财走得脚皮穿。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所作的诗词作品。这首诗以简洁明了的语言，表达了春天的景象和人生的哲理。
诗词的中文译文如下：
春风阵阵，春雨不断。花朵上凝结着清晨的露水，柳树被寒烟缠绕。自然的造化无法预测却又自然而然地发生，万物的规律无法被改变却又自然而然地存在。达磨修行九年，面对空白的墙壁；善财行善九年，脚底的皮鞋也磨损了。
这首诗词通过描绘春天的景象，展现了大自然的生机勃勃和变化万千的特点。春风和春雨的绵绵不断，让人感受到了春天带来的温暖和滋润。花朵上的露水和柳树上的寒烟，给人一种清新、柔和的感觉。
诗词中表达了一个深邃的哲理，即自然界的造化和万物的法则，并不受人的干预或改变，它们以自然而然的方式存在和发生。这种思想体现了佛教的观点，强调了人应当顺应自然、顺应事物本身的本性。
最后两句描述了修行者达磨和行善者善财，他们分别经历了九年的修行和善行，但最终所得的回报却不尽相同。达磨虽然面对空白的墙壁修行，但获得了心灵的洞悉和超脱；而善财则磨穿了脚底的皮鞋，显示了他长时间的行善所带来的辛劳和努力。
通过这首诗词，释师范表达了对自然界和人生规律的深刻理解，以及对修行和善行的思考。整首诗以简洁明了的语言，凝练地传达了作者的思想和感悟，给人以启迪和思考。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。