一年十二月，此月乃当尽。
一月三十日，此日方起头。
此日即是寻常日，那裹是起头处。
此月即是寻常月，那裹是尽头处。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。在这首诗词中，作者以简洁的语言表达了时间的流逝和生命的无常。
诗意和赏析：
这首诗词以时间为主题，通过描述一年中的最后一个月和其中的最后一天，表达了时间的流转和生命的短暂。诗人以简练的语言，清晰地指出了时间的起始和终点，以及寻常日和尽头处的对应关系。这种对时间的观察和思考，使诗词具有深远的哲理意味。
诗词以简洁的语言表达了作者对时间流逝的深刻感悟，同时也暗示了人生的无常和短暂。作者通过对日、月、年的描绘，以及寻常日和尽头处的对比，传达了时间的无情和生命的脆弱。整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，引导读者反思生命的意义和价值。
这首诗词通过简短的文字，抓住了时间流逝的本质，以及人生的无常和短暂。作者用寥寥数语，点出了时间的起点和终点，以及日、月、年之间的关系。这种简练的表达方式，使诗词更具有触动人心的力量，引发读者对时间、生命和存在的深思。
总之，《偈颂一百四十一首》通过对时间流逝和生命无常的描绘，以及对寻常日和尽头处的对应关系的思考，传达了作者对生命意义的思索和对时间的敬畏。这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，引发读者对生命的思考，同时也表达了对时间流逝的无奈和惋惜。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。