十字街头道得一句，三家村裹使不著。
三家村裹道得一句，十字街头使不著。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百四十一首》是宋代释师范所创作的一首诗词。该诗以简练的语言展现了深邃的意境，探讨了人生的智慧和相对性。
这首诗的中文译文如下：
十字街头道得一句，
三家村裹使不著。
三家村裹道得一句，
十字街头使不著。
诗意和赏析：
这首诗以十字街头和三家村作为背景，通过对两种场景的对比，表达了智慧的相对性和相互制约的思想。在十字街头，有人能够领悟到一句道理，但却无法在三家村中找到应用的机会。而在三家村中，有人能够领悟到另一句道理，但却无法在十字街头中发挥作用。
这首诗词通过对街头和村庄的对比，以及道理的领悟与应用之间的关系，探讨了智慧的相对性和环境的制约。它提醒人们，在不同的环境和场景中，我们需要灵活运用所学的知识和智慧，以适应不同的情境。诗中所述的两种情景可以被理解为社会的不同层面或是个人生活的不同境遇，而其中的道理则是指人生的智慧和领悟。
这首诗的赏析在于其简洁明了的表达方式，通过对比和对立，呈现了一种智慧的相对性观点。它引发了人们对知识和智慧的思考，以及如何在不同的环境中运用所学的道理。这首诗词以简约的语言传递了深刻的思想，展示了宋代佛教思想家的思维深度和智慧。
平生不喜入州闾，林下江边谩卜居。解榻延宾同笑语，杜门教子读诗书。最怜舍后蔬盈圃，只欠庭前水绕除。官路崄巇端可畏，茅茨固就早悬车。
关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。
D046冰铸雪，赋神情天壤，无伦香泽。月女霜娥，直是有如许，清明姿色。细玉钗梁，温琼环佩，语好新音发。相逢一笑，桂宫连夜寒彻。应是第一瑶台，水晶宫殿里，飞升仙列。小谪尘寰缘契合，同饮银浆凝结。醉里归来，魂清骨醒，乍向层城别。晓风吹袂，冷香犹带残月。
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔，露下南宫星汉秋。早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。
仙源深几曲，夹岸桃花开。忽漫逢刘阮，殷勤劝酒杯。
理容本求妍，造次遽成丑。兢兢早夜思，犹或失于偶。放而不知察，美种杂稂莠。吾居日三省，参也吾所友。