五五二十五，六六三十六．纵以大衍数，终日数不足。
数得足，无不足，碧眼黄头，口哑舌秃。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百四十一首》
朝代：宋代
作者：释师范
这首诗词是释师范所写的《偈颂一百四十一首》，以五言、六言的句子结构为主，共计一百四十一首。每首诗的句子分别由五个字、五个字和两个字组成，或者由六个字、六个字和三个字组成。通过这种规律的排列形式，表达了一种数学的思维与哲理。
这首诗词中，作者提到了数学中的大衍数，意指无限大的数。他表示尽管我们可以数数，但无论怎样数都无法数尽。即使我们数得足够多，也仍然会有数目不足之处。作者用碧眼、黄头、口哑和舌秃等形象描绘了自己的状态，以此突显人类无法完全理解和掌握宇宙中的数学奥秘。
这首诗词的诗意在于强调了数学的无穷与无限。数学作为一门学科，追求着无尽的探索和研究。作者通过描述自己的有限和无法计数的状况，表达了对宇宙中无限数学奥秘的敬畏和无奈。
这首诗词赏析了释师范作为一个佛教徒对数学的思考与观察。他认识到数学的边界无法被完全理解和掌握，而这种无限性也体现了宇宙和人类的有限性。通过这种对数学的思索，他试图引导读者思考宇宙的无限性和人类的有限性之间的关系。
总的来说，这首诗词通过数学与哲学的结合，表达了作者对宇宙中数学奥秘的敬畏和对人类有限性的思考。它提醒着我们，在探索数学的过程中，我们应该保持谦逊和敬畏之心，认识到自己的有限和无法完全理解的事物存在。
今年一雪遍江淮，半月晴光冻不开。孤坐郡斋人寂寂，一枝红烛两瓶梅。
春风吹榆林，乱荚飞作堆。荒园一雨过，戢戢千万栽。青松种不生，百株望一枚。一枚已有馀，气压千亩槐。野人易斗粟，云自鲁徂徕。鲁人不知贵，万灶飞青煤。束缚同一车，胡为乎来哉。泫然解其缚，清泉洗浮埃。枝伤叶尚困，生意未肯回。山僧老无子，养护如婴孩。坐待走龙蛇，清阴
居疑与世分。
小饮不成醉，清谈多所欣。秋声摇落日，野色乱寒云。心事长千载，腰围更几分。西风丛桂发，倚槛得相闻。
莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。涧松亦有凌云分，争似移根太液池。
巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。